آیین فرا رفتن

  دانلــــــود - 17:35 دانلــــــود - 10:28 دانلــــــود - 15:00 دانلــــــود - 08:46 دانلــــــود - 08:28 دانلــــــود - 06:00 دانلــــــود - 03:27 ,فاطمیه,ناخدا,نوحه,واحد ...ادامه مطلب

چگونگی ارتباط حضرت زهـرا سلام الله علیها با خداوند / 09:10 کیفیت نماز خواندن و عبادت حضرت زهرا سلام الله علیها / 04:39 چرایی و عظمت تسبیحات حضرت زهـرا سلام الله علیها / 09:45 چرایی و عظمت تسبیحات حضرت زهـرا سلام الله علیها / 05:42 نزول آیه ی قرآن در شأن حضرت زهرا سلام الله علیها / 04:25 انــس حضرت زهــــرا سلام الله علیه با قــرآن / 02:05 ارتباط حضرت زهــــرا سلام الله علیها با خــودش / 06:18 فاطـــــمه سلام الله علیها از زبــان عایشــــه / 07:50 مصائــــب حضــــرت زهـــرا سلام الله علیها / 04:53 ,دکترسنگری,فاطمیه ...ادامه مطلب

دوست عزیز به زودی وبلاگ آیین فرا رفتن با آدرس کنونی حذف و با آدرس زیر فعال می گردد.   www.deabel-boushehr.blogsky.com  , ...ادامه مطلب

یک مقایسه‌ى کوتاه بین زینب کبرى و بین همسر فرعون، عظمت مقام زینب کبرى را نشان می دهد. در قرآن کریم زن فرعون نمونه‌ى ایمان شناخته شده است، براى مرد و زن در طول زمان تا آخر دنیا. آن وقت مقایسه کنید زن فرعون را که به موسى ایمان آورده بود و دلبسته‌ى آن هدایتى شده بود که موسى عرضه می کرد، وقتى در زیر فشار شکنجه‌ى فرعونى قرار گرفت، که با همان شکنجه هم طبق نقل تواریخ و روایات از دنیا رفت، شکنجه‌ى جسمانى او، او را به فغان آورد: «اذ قالت ربّ ابن لى عندک بیتا فى الجّنة و نجّنى من فرعون و عمله»؛ از خداى متعال درخواست کرد که پروردگارا! براى من در بهشت خانه‌اى بنا کن. در واقع، طلب مرگ می کرد؛ می خواست که از دنیا برود. «و نجّنى من فرعون و عمله»؛ من را از دست فرعون و عمل گمراه‌کننده‌ى فرعون نجات بده. در حالى که جناب آسیه همسر فرعون مشکلش، شکنجه‌اش، درد و رنجش، درد و رنج جسمانى بود؛ مثل حضرت زینب، چند برادر، دو فرزند، تعداد زیادى از نزدیکان و برادرزادگان را از دست نداده بود و در مقابل چشم خودش به قربانگاه نرفته بودند. این رنجهاى روحى که براى زینب کبرى پیش آمد، اینها براى جناب آسیه همسر فرعون پیش نیامده بود. در روز عاشورا زینب کبرى این همه عزیزان را در مقابل چشم خود دید که به قربانگاه رفته‌اند و شهید شده‌اند: حسین‌بن‌على علیه‌السّلام را دید، عباس را دید،  على‌اکبر را دید، قاسم را دید، فرزندان خودش را دید، دیگرِ برادران را دید. بعد از شهادت، آن همه محنتها را دید: تهاجم دشمن را، هتک احترام را، مسئولیت حفظ کودکان را، زنان را. عظمت این مصیبتها را مگر میشود مقایسه کرد با مصائب جسمانى؟ اما در مقابل همه‌ى این مصائب، زینب به پروردگار عالم عرض نکرد: «ربّ نجّنى»؛ نگفت پروردگارا! من را نجات بده. در روز عاشورا عرض کرد: پروردگارا! از ما قبول کن. بدن پاره پاره‌ى برادرش در مقابل دست، در مقابل چشم؛ دل به سمت پروردگار عالم، عرض می کند: پروردگارا! این قربانى را از ما قبول کن. وقتى از او سؤال میشود که چگونه دیدى؟ می فرماید: «ما رأیت الّا جمیلا». این همه مصیبت در چشم زینب کبرى زیباست؛ چون از سوى خداست، چون براى اوست، چون در راه اوست، در راه اعلاى کلمه‌ى اوس,زینب سلام الله علیها ...ادامه مطلب

حضرت زینب سلام الله علیها / 09:33 حضرت زینب سلام الله علیها / 01:11 حضرت زینب سلام الله علیها / 02:20 حضرت زینب سلام الله علیها / 01:51 حضرت زینب سلام الله علیها / 02:56 حضرت زینب سلام الله علیها / 00:57  ,زینب سلام الله علیها,آیت الله خامنه ای ...ادامه مطلب

دانلود - آقای حاج مصطفی گراشی: حضرت علی اکبر علیه السلام دارای دو فرزند بزرگ بودند.   دانلود - آقای حاج عبدالحمید دشتی فرد (ناخدا): سینه زنی، ظرف و مظروف.   دانلود - آقای محمود موجی: مسیر اشتباه گذشتگان را نپیماییم.   دانلود - آقای دکتر هاشمی فرد: به اسم دوستی با امام حسین علیه السلام دشمنی نکنیم. ,گراشی,موجی,حاج مصطفی گراشی,محمودموجی,هاشمی فرد,ناخدا ...ادامه مطلب

سر سلسله ی مردم آزاده حسین است / ۰۱:۱۰ در انتظار وعده ی محشر چه مانده یی / ۰۴:۰۵ ای زمین از عرش اعلا برتری / ۰۵:۳۸ الهی من دلی پر خون ز جور دشمنان دارم / ۰۴:۴۲ ندانم از چه آهم آتشین است هر شب جمعه / ۰۷:۴۳ (پامنبری) بر مشامم می رسد هر لحظه بوی کربلا / ۰۷:۵۲ (پامنبری) این دل تنگم عقده ها دارد / ۰۴:۴۰ زقتلت قلب مادر شد چو لاله داغدار اصغر/ ۰۴:۲۱ سال ها بر درگهت خدمتگزارم یا حسین / ۰۶:۵۸ این حسین کیست که عالم همه پروانه ی اوست / ۰۲:۰۰ (پامنبری) بابا ببین کز فرقتت خون شد دل زهرا / ۰۷:۲۷ در وداع جسم و جان گر دادن جان مشکل است / ۰۵:۰۷ درس آزادی به دنیا داد رفتار حسین / ۰۹:۰۰,باقرآرامی,آرامی,مرثیه خوانی,پامنبری ...ادامه مطلب

توصیــــــــــف کربـــــــــــــلا / ۰۳:۱۸   انــــواع گفتــــگو در کربــــــــــلا / ۱۲:۲۷   گفتگوی حضرت اباعبدالله با دوستان و همراهان (۱) / ۱۵:۲۵   گفتگوی حضرت اباعبدالله با دوستان و همراهان (۲) / ۰۹:۵۸   روضه ی حضرت علی اصغر علیه السلام توسط دکتر سنگری / ۰۵:۰۵,دکترسنگری,سخنان عاشورایی ...ادامه مطلب

چکیده: دراین مقاله ی کوتاه به چرایی و چگونگی محتوایی سوگواری، نظری گذرا افکنده شده است. سعی بر آن بوده است تا بی درنگ به این پرسش اصلی که چرا و چگونه عزاداری کنیم، به گونه ای اندیشه مندانه پاسخ داده شود. و به وظیفه ی خطیر سوگ خوانان نیز پرداخته گردد. دیری است به این می اندیشم که چرا بخش عظیمی از دل مشغولی ما به سوگ اهل بیت (علیهم سلام الله) اختصاص دارد؟ آیا عادت ملّی و قومی ما غم پسندی و سوگمندی و اندوه مداری است؟ آیا با سوگ سرایی و مرثیه خوانی دل مردم ما به مدار و قرارگم شده ی خویش باز می گردد و احساس آرامش می کند؟ راستی اگر مرثیه سرایی و سوگ خوانی نمی کردیم چه حادثه ای روی می داد؟ و اگر امروز دست از این کار برداریم، پی آمد آن چه حادثه ی شومی خواهد بود؟ تردید نیست که اوّلاً باید چنین پرسش هایی و بسیار پرسش از این دست، برای همگان مطرح باشد و دیگر این که هیچ کس نباید از یافتن پاسخ مناسب آنها غفلت ورزد. بهتر است برای یافتن پاسخ به پیشتر برگردیم. آن روزگار که پروردگار بلند مرتبه ی بی همتا اراده فرمود تا زمین را که مهیّا و درخور زیستن بود، زیستگاه جانشین خویش گرداند. آنگاه که فرمود: « من برروی زمین جانشینی را برای خود قرار می دهم [1] » آفرینش انسان به معنای شکل گیری نظام احسن بود. یعنی با پدید آمدن آدمی که ویژگی های متفاوتی نسبت به دیگر موجودات داشت، آخرین و پیشرفته ترین صورت از صور جهان خلقت نمود می یافت و البتّه با پدیداری خلیفه ی پروردگار، انسان، این مهم اتّفاق افتاد. آیا آن لحظه های آفرینش موجب شادمانی می شد یا اندوه را به بار می آورد؟ پاسخ روشن است. همان گونه که همگان ساعات شکوهمند خلقت را مقدّس و شادی آفرین می دانند، جهان هستی احساس شادمانی داشت. اصولاً کمال و حرکت به سوی تعالی موجب طراوت، خرسندی و شادمانی است. امّا دردا و دریغا که جریان حیات با همین صورت خوشایند تداوم نیافت. شیطان شیطنت کرد و نظام آرام هستی و حرکت به سوی کمال را دستخوش اضطراب و دل آزردگی و اندوه ساخت. او سوگند خورد – آن هم به عزّت و شکوه کبریایی – که آدمیان را بفریبد مگر اندک شمار از ایشان را که نیایشگران پاک باخته باشند. [2] وهمان لحظه بود که ذات لایزال آفریدگار جهنّم را به رخ عاصیان و شیطان منشان کشید. [3] چیزی نگذشت که آدمی از جنّت بیرون شد و قابیلش دست به خون هابیل آلود. خلاصه این که ولای,هاشمی فرد,دکترهاشمی فرد,ساجد,عزاداری,مقاله,سینه زنی ...ادامه مطلب

نام خورشیدی کاروان سالار «شهیدان خدایی» و پیشوای « بلا جویان دشت کربلایی» در سپیده دم ازل، بر دل های شیفته ی دردمند تابید. این نور و شور، با درد و عشقی همسفر بود که دل « آدم ابولبشر» را در لحظه های نخستِ تحمل بار امانت ، لرزاند . آدم در گرداب بلا افتاده بود. باید خود را به یاری «کلمات» از خدا آموخته ، نجات می داد. « فَتَلَقّی آدَمُ مِن رَبِّهِ کَلَمات .....» (بقره،37) «کلمات» را بر زبان می آورد و پروردگار را به آن نام های تابناک سوگند می داد . فقط پنج نام بود و همه چیز به دلخواه پیش می رفت . امین وحی ، بر کار آدم نظارت می کرد و راهنمای او در ادای «کلمات» بود . آدم به فضل آفریدگار ، امید وار بود و لبخندی ، به لطافت شکوفایی یاس های سپیده دمان ، بر لب داشت . او خداوند « حمید» را به نام تابان «محمد» ، توانای « عالی » را به نام نور افشان « علی » ، فاطر آسمان ها و زمین را به نام رخشان «فاطمه » و نیکی آفرین « محسن» را به نام روشن « حسن» به فریاد سوگند می داد و هر لحظه به رهایی نزدیک تر ، و به جان ، شادمان تر می شد . چون از میان کلمات تابنده ی نجات بخش ، واژه ی حسین را بر لب آورد ، تا قدیم الاحسان را به آخرین نام پاک سوگند دهد ، ناگهان کانون وجودش لرزید و یاس های لبخند خود را ، شقایقهای شبنم گرفته یافت . نام زلالی که از آغاز بر لب آدم ، و در ادامه رهایی بخش بنی بشر بود ، تا ابد در دایره ی وجود می تابد و غبار ها و زنگارها را از پرده های دل های مشتاق می زداید و دروازه های روشن اشراق را بر آنها می گشاید. بر این مبناست که انسان بصیر در می یابد که حسین فقط یک نام برای نامگذاری نور چشمان ، سوگند خوردن برای نان و تعویذی برای حفظ جان نیست . در می یابد که حسین ، برای یک دهه ی سال و توسعاً چهل روز ، آفریده نشده است . او آمده است تا چلچراغ هدایت و کشتی نجات امت باشد . او مصمم است تا اندیشه های کژ را راست گرداند و پاکی ها را جایگزین پلشتی ها کند . قیام کرده تا دانش بشر را به کمال و معرفت او را به نهایت برساند . پس علم ، بدون حضور و بینش او ، بسیار تهیدست و عرفان ، بی فانوس یاد و شوق او ، در کوره راههای ظلمات ، محکوم گمراهی است و انسان ، بی ولایت او در خسران ابدی ، خواهد سوخت ... بنابرین «حسین» نه تنها یک نام ، که نشان تعالی انسان بر مدار انسانیت و,دکتر هاشمی فرد,مداح,مداحی,سیدمحمدهاشمی فرد,بوشهر,سینه زنی بوشهری,سخنان عاشورایی, ...ادامه مطلب

                                        دمی با سالار عشق علیه السلام                         دکترسید محمد هاشمی فردهمه می دانند که « حسین » فقط یک نام، برای نامگذاری نور چشمان، سوگند خوردن برای نان و تعویذی برای حفظ جان نیست. ما معتقدیم حسین، برای یک دهه ی سال و توسّعاً چهل روز،آفریده نشده است . او آمده است تا « چلچراغ هدایت» و « کشتی نجات امت » باشد. او مصمّم است تا اندیشه های کژ را راست گرداند و پاکی ها را جایگزین پلشتی ها کند. قیام کرده تا دانش بشر را به کمال و معرفت او را به نهایت برساند و در یک کلام نه مسلمان را که انسان را به حیات طیّبه و کمال حق خواسته رهنمون شود. پس علم، بدون حضور و بینش او، بسیار تهیدست و عرفان بی فانوس یاد و شوق او، در کوره راه های ظلمات، محکوم گمراهی است و انسان، بی ولایت او در خسران ابدی، خواهد سوخت . . .آری، «حسین» نه تنها یک نام، که نشان تعالی انسان، برمدارانسانیت و ایمان است.  حسین، یک جریان آسمانی برگستره ی زمین و یک کهکشان پاکی، درآغوش آسمان است. اصلاً حسین یک فرهنگ تعالی بخش است و دریغ و درد که آدمی، دیر به این حقیقت دست می یابد.و قیام شگفت و بی نظیر آن رادمرد علیه السلام در عاشورای شصت و یک هجری، رویداد عظیمی است که دل همه ی آزادگان را تا صبح رستاخیز به خود مشغول داشته است. هر شیعه ی شیفته ای، سعی بر این دارد، تا خود را در زمره ی آشفته دلان آن حضرت، جای دهد و نام در زمره ی سوداگران عشق جان سوز این کنعانی معرفت ثبت کند. یکی از راههای اصلی نیل به این هدف بایسته و دلخواسته همصدایی و همنوایی با سوگواران آن بزرگ مرد تاریخ است. اما سوگواری و همراهی با اندوه گساران خاندان عصمت و طهارت کاری بزرگ، آسان نما و دشوار نهاد است که اگر قدری ساده انگاشته شود به جای کعبه ی مقصود سر به ناکجا آباد خواهد زد. بدین روی و به منظور تلطیف فضای عزاداری و غبارزدایی از چهره ی سوگواری خاندان عصمت و ,دکتر هاشمی فرد,سیدمحمدهاشمی فرد,ساجد,سینه زنی بوشهری,ناخدا,گراشی,بخشو,مقاله,عاشورایی,حسین شناسی,بوشهر ...ادامه مطلب

سخن اثر بخش، حاصل راهکارهای ادبی است/ ۰۰:۴۳ نوحه، شعر غیر رسمی و عوام زده نیست/ ۰۱:۰۶ دو عیــب بــزرگ/ ۰۱:۳۳ مخاطب آگاه، شعر ضعیف را پس می زند/ ۰۰:۲۵ اشعــار معمــاگونـه!! / ۰۱:۲۷ شعر جوششی است نه کوشش/ ۰۱:۱۳ من افتخارم به خرافه زدایی است/ ۰۰:۱۱ به اسم دوستی، با امام حسین علیه السلام دشمنی نکنیم/ ۰۶:۴۴ حسین علیه السلام فدا شد تا من و شما انسان بمانیم/ ۰۲:۲۱ توصیف عزاداری مردم بوشهر/ ۰۳:۲۵ سیاست سرخ /۰۴:۴۰   دکلمه ی قصیده ی « ای رمز شعور دل»/۰۸:۰۰ دکلمه ی شعر« باز دلم کرده هوایت حسین »/ ۰۱:۳۷ ,هاشمی فرد,ساجد,سیدمحمدهاشمی فرد,ساجد,دکترهاشمی فرد ...ادامه مطلب

  فاطمه سلام الله علیها را بیشتر بشناسیم / ۰۵:۰۲ معنای مثل زهرا شدن چیست؟/ ۰۱:۳۱ فاطمه کوثر است یعنی چه؟/ ۰۱:۰۹ آموزه ای زیبا از حضرت زهرا سلام الله علیها/۰۵:۳۷ به خویشتن بر گردید و با خویشتن گفتگو کنید/۰۲:۳۶ حوزه های ارتباط /۰۵:۰۰ برنامه ی زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها /۰۷:۰۰ حضرت زهرا سلام الله علیها می گوید من در آسمان و زمین تفکر میکنم/ ۰۲:۰۵ گاهی اوقات ما خود آتش افروزیم/ ۰۰:۵۴ اهمیت علم نزد حضرت زهرا سلام الله علیها/ ۰۳:۳۷ یک حدیث پیغمبر نزد حضرت زهرا، معادل حسن و حسین است/ ۰۱:۵۸ یک درس تربیتی از حضرت زهرا سلام الله علیها/۰۲:۰۰ یک درس تربیتی از حضرت علی علیه السلام/ ۰۴:۰۲ آموزه های تربیتی، در زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها/ ۰۴:۵۷ ,دکتر سنگری,شناخت فاطمی,حضرت زهرا,حضرت فاطمه ...ادامه مطلب

    * با توجه به روايات مختلف، ظاهراً تعداد شهداي كربلا بيش‌از هفتاد و دو نفر است پس چرا همواره از عدد هفتاد و دو نفر به عنوان تعداد شهداي كربلا نام مي‌برند؟ روايات مشهوري است، كه اسلام را (دين‌الهي) 1000 نفر حفظ كردند. كه 313 نفر ياران پيامبر در جنگ بدر بودند و 313 نفر صحابه امام زمان‌(عج) و 313 نفر ياران طالوت  بودند، و بقيه ياران حضرت اباعبدالله(ع) بودند، مانده اعداد از 1000 نفر را گفته‌اند صحابه خالص اباعبدالله‌(ع) به‌جز بني‌هاشم بوده‌اند. نكته قابل‌توجه اين است كه اگر با 18 نفر بني  هاشم جمع شوند با ياران امام‌مساوي مي‌شود. در زيارت ناحيه 10 نفر بيش‌تر از عدد مشهور 72 نفر است. در زيارت رجبيه جز 82 نفر كساني ديگري نيز هستند. در نتيجه تعداد ياران قطعاً‌ بيش‌از 72 نفر خواهد بود. امام سجاد‌(ع) ياران اباعبدالله را در روز عاشورا  145 نفر معرفي كرده است، كه تعدادي از آن‌ها زنده مي‌‌مانند، احتمالاً عدد 72 صحابه حضرت اباعبدالله به‌جز بني‌هاشم باشند ، جز كساني كه بعد از كربلا يا پيش‌از كربلا به شهادت رسيدند مانند هاني، مسلم و...,دکتر سنگری,پرسش و پاسخ,بنیاد دعبل خزاعی بوشهر,عزاداری سنتی بوشهر,آیین فرا رفتن, ...ادامه مطلب