آیین فرا رفتن

متن مرتبط با «بنیاد دعبل خزاعی» در سایت آیین فرا رفتن نوشته شده است

قطعاتی چند از سخنان بزرگان سینه زنی بوشهر در جلسات دوره یی بنیاد دعبل خزاعی

  • دانلود - آقای حاج مصطفی گراشی: حضرت علی اکبر علیه السلام دارای دو فرزند بزرگ بودند.   دانلود - آقای حاج عبدالحمید دشتی فرد (ناخدا): سینه زنی، ظرف و مظروف.   دانلود - آقای محمود موجی: مسیر اشتباه گذشتگان را نپیماییم.   دانلود - آقای دکتر هاشمی فرد: به اسم دوستی با امام حسین علیه السلام دشمنی نکنیم. ,گراشی,موجی,حاج مصطفی گراشی,محمودموجی,هاشمی فرد,ناخدا ...ادامه مطلب

  • گزارشی کوتاه از همایش حسین شناسی بنیاد دعبل استان بوشهر - دکتر هاشمی فرد

  •                                         دمی با سالار عشق علیه السلام                         دکترسید محمد هاشمی فردهمه می دانند که « حسین » فقط یک نام، برای نامگذاری نور چشمان، سوگند خوردن برای نان و تعویذی برای حفظ جان نیست. ما معتقدیم حسین، برای یک دهه ی سال و توسّعاً چهل روز،آفریده نشده است . او آمده است تا « چلچراغ هدایت» و « کشتی نجات امت » باشد. او مصمّم است تا اندیشه های کژ را راست گرداند و پاکی ها را جایگزین پلشتی ها کند. قیام کرده تا دانش بشر را به کمال و معرفت او را به نهایت برساند و در یک کلام نه مسلمان را که انسان را به حیات طیّبه و کمال حق خواسته رهنمون شود. پس علم، بدون حضور و بینش او، بسیار تهیدست و عرفان بی فانوس یاد و شوق او، در کوره راه های ظلمات، محکوم گمراهی است و انسان، بی ولایت او در خسران ابدی، خواهد سوخت . . .آری، «حسین» نه تنها یک نام، که نشان تعالی انسان، برمدارانسانیت و ایمان است.  حسین، یک جریان آسمانی برگستره ی زمین و یک کهکشان پاکی، درآغوش آسمان است. اصلاً حسین یک فرهنگ تعالی بخش است و دریغ و درد که آدمی، دیر به این حقیقت دست می یابد.و قیام شگفت و بی نظیر آن رادمرد علیه السلام در عاشورای شصت و یک هجری، رویداد عظیمی است که دل همه ی آزادگان را تا صبح رستاخیز به خود مشغول داشته است. هر شیعه ی شیفته ای، سعی بر این دارد، تا خود را در زمره ی آشفته دلان آن حضرت، جای دهد و نام در زمره ی سوداگران عشق جان سوز این کنعانی معرفت ثبت کند. یکی از راههای اصلی نیل به این هدف بایسته و دلخواسته همصدایی و همنوایی با سوگواران آن بزرگ مرد تاریخ است. اما سوگواری و همراهی با اندوه گساران خاندان عصمت و طهارت کاری بزرگ، آسان نما و دشوار نهاد است که اگر قدری ساده انگاشته شود به جای کعبه ی مقصود سر به ناکجا آباد خواهد زد. بدین روی و به منظور تلطیف فضای عزاداری و غبارزدایی از چهره ی سوگواری خاندان عصمت و ,دکتر هاشمی فرد,سیدمحمدهاشمی فرد,ساجد,سینه زنی بوشهری,ناخدا,گراشی,بخشو,مقاله,عاشورایی,حسین شناسی,بوشهر ...ادامه مطلب

  • خرید کتاب

  • دوست عزیز برای تهیه ی کتاب فوق (نوحه ها و واحدهای سنتی بوشهر با مقدمه ی آیت الله جوادی آملی) می توانید به این آدرس ها مراجعه فرمایید.   1. بوشهـر روبروی دانشگاه علوم پزشکی، نوشـت افزار گلستانیان   2. بوشهـر خیابـان لیـان کتــاب فروشــی نشــر موعــود    3. برازجان جنب کتابخانه ی عمومی شهید بهشتی فروشگاه گنجینه    قیمت ۳۵۰۰ تومان,کتاب نوحه بوشهری,درحریم عشق,نوحه سنتی بوشهر,اشعار عاشورایی,بنیاد دعبل خزاعی بوشهر ...ادامه مطلب

  • مراقب باشیم!

  • ,مراقب باشیم,حجاب,مداحی,مداح,بنیاد دعبل خزاعی ...ادامه مطلب

  • دکتر سنگری / پرسش و پاسخ (سری اول)

  •     * با توجه به روايات مختلف، ظاهراً تعداد شهداي كربلا بيش‌از هفتاد و دو نفر است پس چرا همواره از عدد هفتاد و دو نفر به عنوان تعداد شهداي كربلا نام مي‌برند؟ روايات مشهوري است، كه اسلام را (دين‌الهي) 1000 نفر حفظ كردند. كه 313 نفر ياران پيامبر در جنگ بدر بودند و 313 نفر صحابه امام زمان‌(عج) و 313 نفر ياران طالوت  بودند، و بقيه ياران حضرت اباعبدالله(ع) بودند، مانده اعداد از 1000 نفر را گفته‌اند صحابه خالص اباعبدالله‌(ع) به‌جز بني‌هاشم بوده‌اند. نكته قابل‌توجه اين است كه اگر با 18 نفر بني  هاشم جمع شوند با ياران امام‌مساوي مي‌شود. در زيارت ناحيه 10 نفر بيش‌تر از عدد مشهور 72 نفر است. در زيارت رجبيه جز 82 نفر كساني ديگري نيز هستند. در نتيجه تعداد ياران قطعاً‌ بيش‌از 72 نفر خواهد بود. امام سجاد‌(ع) ياران اباعبدالله را در روز عاشورا  145 نفر معرفي كرده است، كه تعدادي از آن‌ها زنده مي‌‌مانند، احتمالاً عدد 72 صحابه حضرت اباعبدالله به‌جز بني‌هاشم باشند ، جز كساني كه بعد از كربلا يا پيش‌از كربلا به شهادت رسيدند مانند هاني، مسلم و...,دکتر سنگری,پرسش و پاسخ,بنیاد دعبل خزاعی بوشهر,عزاداری سنتی بوشهر,آیین فرا رفتن, ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها